CRONICA DEL TOUBKAL EXPRES – SEMANA SANTA 2019

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Si hay una característica que ha diferenciado este Toubkal de abril del 2019 de las anteriores ascensiones en primavera al techo del Atlas, ha sido la dureza y el rigor de las condiciones atmosféricas que nos han acompañado.

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El primer día ascendiendo al refugio ya iniciamos la marcha desde Imlil con una cielo nublado, encapotado, saturado de húmedos presagios.

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El frío ya se hizo notar en la comida de Sidi Chamharouch. A diferencia de otras veces el sol y la buena temperatura no acompañaba a la pre-mesa ni a la sobre-mesa. Comida rápida, fugaz, con ganes de ponerse en marcha tras los postres, para entrar en calor y dejar atrás la siempre desagradable sensación de frio que comporta la inactividad al aire libre.

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Poco más tarde los primeros copos de nieve granulada, que poco a poco iban empapando la tierra barrosa y acumulándose tímidamente en la vegetación, para pasar más tarde, cuando ya disfrutábamos del calor y la protección del refugio, a convertirse en una intensa y seria nevada que se dilató más allá del crepúsculo.

Toubkal sem sta 19 (5)

Al día siguiente cielo sereno, ni una nube a la madrugada, pero un viento constante que iba in “crecento” a medida que ganamos altura, para convertirse en un hiriente cuchillo invisible en las proximidades de la cumbre.

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Fotos de ventisca, trazos de ascensión polar en el continente africano. Pocas palabras, pocas interacciones en el grupo. Llegada disgregada a la cumbre. No hay espera. Demasiado frío. Vamos llegando y vamos marchando. Yo, como siempre, haciendo de escoba.

Toubkal sem sta 19 (7)

No hay foto conjunta de cumbre, pero sí de muchas diferentes. Todas ellas con cara de satisfacción. No ha estado fácil, y cuando las cosas más cuestan, en el fondo, más satisfacen. A mayor dosis de lucha, mayor dosis de recompensa. Hoy el Toubkal ha medido más de sus 4.167 m de rigor, el frio y constante viento ha sido el culpable.

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Por la tarde bajamos con el manto de nieve reciente que nos acompaña hasta algo más de por debajo de los 3.000 metros de altura. Un falso invierno, los últimos coletazos de la primavera. De aquí un mes, irremediablemente, la nieve quedará recluida en pequeñas ombrías, pero esta semana santa el Toubkal nos ha mostrado su vertiente más alpina. La alta montaña lo tiene todo, es sorprendente, imprevisible, bella, imperturbable, mineral, inmutable y a la vez camaleónica. Un Toubkal más en nuestras vidas.

Toubkal sem sta 19 (10)

Actividad realizada en abril del 2019 junto con Carlos Moreno, Francisco Márquez, Alba Arza, Jordina Serrat, Marc Amargant, Eva Giménez, Núria Monsalvez, Juan Feito, Pere Genesca, Roser Izquierdo, Xavier Martí, Gemma  Farràs, Carmen Villa, Adolf Belio, Ana Costantea, Esther Gutiérrez, Cristina Rodríguez, José Rafael Sanchis, Alberto Teresa, Sergio Martínez, Miriam Burballa, Soraya Salomon y Sergi Quesada

Toubkal sem sta 19 (11)

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KELLA M’GOUNA – EL VALLE DE LAS ROSAS

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Rosas (1)

Dicen que la primera rosa de Damasco que creció en Marruecos lo hizo en el siglo X, en el valle de M´gouna, a más de 1400 metros de altura. Llego al país de la mano de un comerciante, en una caravana procedente de la Meca. Hasta entonces, la rosa de Damasco había sido el secreto de belleza mejor guardado de Oriente Medio.

Rosas (2)

La rosa de Damasco era un producto muy preciado ya desde antiguo. Los árabes habían aprendido a domesticarla y a extraer su aroma cuando aún se criaba silvestre en áreas de montaña de Siria y Líbano. Diminuta y de pétalos apretados no era especialmente bella, pero  poseía las mágicas propiedades de resistir tanto el calor de los días más ardiente, como la escarcha de las noches más heladas. Hubiera pasado desapercibida de no ser porque su flor, de un rosa intenso, despedía un indescriptible aroma que las mujeres árabes habían aprendido a usar, desde hacia dos milenios, tanto en cosmética como en repostería. Su uso estaba restringido al harén. Sus propiedades hidratantes, nutrientes, reafirmantes, anti estrías y anti manchas servían a las más preocupadas por su belleza. Sus cualidades antiinflamtorias, antibacterianas, cicatrizantes, analgésicas, estimulantes y afrodisíacas servían de igual manera a todo el misterioso mundo que rodeaba a la figura femenina. Dicen que el agua de rosas comenzó a cultivarse en el valle del M´goun, en el Atlas marroquí, hace ya 1000 años, y desde entonces, con pocos cambios en su cultivo y su tratamiento, la rosa de damasco se ha exportado desde allí al mundo.

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El pueblo de Kelaa M´gouna, a unos 100 kilómetros de Ouarzazate, en nuestro camino hacia Tinerhir, se encuentra en mitad de la llamada ruta de las kasbash. La ruta de las kasbahs era el camino que recorrían las caravanas, activas en el país hasta hace unos 50 años. El valle de las Rosas se extiende hacia el norte unos 30 kilómetros, hacia las laderas del monte Mgoun, que con más de 4000 metros, es la segunda altura del Atlas, y se cruza aquí con la que entonces era la ruta comercial y hoy es la ruta turística. La producción de todo el valle, alfombrado de rosa damascena se trata y se procesa en Kella M´gouna con medios naturales; recolección, ventilación, secado, destilación, prensado en frío… Todo lo que le rodea parecen saberes tradicionalmente femeninos.

Rosas (4)

Se dice que la rosa de Damasco debe ser recolectada en primavera, antes de que sus pétalos hayan recibido la caricia del sol, para conservar íntegro su perfume. Se dice también, que la flor es tan delicada que solo puede ser recogida por manos femeninas. Todo Kelaa M´gouna florece en Mayo. La economía de esta localidad de unos 11.000 habtantes gira en torno a la rosa, a su cultivo, a su procesamiento y a la venta de los diferentes porductos que de ella se derivan: cremas, jabones, barras de labios, infusiones, o el agua de rosas natural, para ser utilizado como tónico para la piel y como calmante para pequeñas heridas y para después del afeitado.

Rosas (6)

El 30% de de toda la rosa freca de Marruecos se transforma en la localidad de Kelaa M’gouna. El resto se procesa en  Marrakech, Casablanca y Fez. En la actualidad, además del producto finalizado, la singularidad del valle, su aroma, su color y su belleza paisajística atraen a un turismo enamorado del medio ambiente,  de las tradiciones y de los productos naturales, que, cada vez más, se acercan a las aldeas para contemplar el modo en que se destilan las rosas y para poder comprar productos con certificación BIO, de forma que se garantice su máxima calidad y respeto por el medio ambiente.

Rosas (7)

El Valle y las aldeas pueden ser visitados en cualquier época del año, pero uno de los mejores momento s para hacerlo es, indudablemete, la primavera. Durante este período, tendremos la fortuna de contemplar la espectacular floración, de asistir a la recolección y de participar en El Festival de las Rosas, una auténtica fiesta de la cosecha de tradición bereber, con alfombras de rosas, exposiciones de productos, números de danza, música, lluvia de pétalos, y, por supuesto Reina de las Rosas, incluida.

Rosas (5)

Cada año el valle procesa de 3.000 a 4.000 toneladas de  de rosa de damasco, convirtiéndola en aceites esenciales, infusiones, perfumes, jabones o tónicos. Los mejores lugares para adquirir cualquier manifestación de este «oro rosa» son, sin lugar a dudas, las cooperativas. Las cooperativas femeninas lideran la revolución silenciosa de las mujeres marroquíes, su empoderamiento y su acceso a un salario, y con él a un a pizca de independencia. Eso sí, valoremos el trabajo. Tengamos en cuenta siempre el esfuerzo, el conocimiento y la experiencia trabajo que se esconde tras la venta de un producto, que al fin y al cabo es estacional: y no olvidemos la cantidad de terreno, agua, manos y medios que han sido necesarios para convertir un puñado de de capullos en frasco de aceite esencial o en una sencilla pastilla de jabón.

IGGER N’ABDELI – CANAL INSHAL.LA

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CANAL INSHALLA (1)

Hace poco más de un año que colgué en el blog la reseña de las dos únicas canales que hasta el momento existían en la vertiente S.E. del Igger n’Abdeli. Se tratan de dos canales muy largas y fáciles que enmarcan la pared por la derecha y la izquierda, dejando en medio la parte más interesante de esta remota o poco conocida vertiente. Justamente en la parte central, una nueva canal, mucho más estrecha, estética y a todas luces, bastante más difícil que las anteriores, marca una evidente cicatriz que invitaba a ser escalada por el alpinista.

CANAL INSHALLA (2)

A la que colgué la foto en las redes sociales no tardó demasiado en comentarla el amigo Jordi Marmolejo, veterano escalador catalán con un bagaje como pocos. Intercambiando mensajes no tardamos demasiado en concretar unos días para coincidir en el Atlas y realizar la que sería la primera ascensión a esta estética canal.

CANAL INSHALLA (3)

Por culpa de mi dislexia emití los billetes de avión de Marmo para un mes más tarde de lo previsto, pequeño error del que no se percató hasta llegar al aeropuerto y que le informasen que había llegado 30 días antes del vuelo en vez de las 2 horas de antelación que se solicitan.

CANAL INSHALLA (4)

Este fue el repentino y prematuro final de nuestro primer “intento” de ascensión. Jordi ni tan solo pudo pisar el avión que le tenía que llevar a Marruecos.

CANAL INSHALLA (5)

Un año más tarde pusimos remedio al tema. Jordi y yo volamos sin más percances y tras realizar alguna escalada previa para coronar la cumbre del Toubkal por el circo de Ikhibi Sur, nos centramos en nuestro objetivo.

CANAL INSHALLA (6)

Ese día todo salió a pedir de boca. No teníamos claro si la canal tendría nieve suficiente, ya que yo tenía localizada la denominada “Plaza de Imi n’Ouassif” donde empieza la canal, y desde lo alto del valle que se desciende durante la aproximación ya se adivinaba que la misma estaban muy por debajo de la línea de nieve.

CANAL INSHALLA (7)

La sorpresa fue comprobar que justo la nieve, dura como una piedra, empezaba justo al pie encajonado de la canal. Las dificultades, tal como habíamos previsto, se concentraban en la parte inicial en que la canal empieza por una cascada vertical que nos lleva bajo un enorme bloque donde hay una cueva – nicho. El bloque se supera mediante escalada artificial (Ao) hasta llegar a una estrechísima línea de hielo de 80º que nos deposita ya en la canal ancha y fácil que seguiremos hasta la cumbre.

CANAL INSHALLA (8)

Los dos largos claves los gestionó el maestro Marmo sin demasiados reparos. “Hacía tiempo que no escalaba algo así en hielo” … fue el comentario del 1r largo, y … “tranquilo Crestas, son muchos años de colgar de guarradas” … fue el comentario del 2º largo. Yo intenté compensar el esfuerzo abriendo la interminable huella que nos llevó a la cumbre tras casi 1000 metros de desnivel. La nieve, dura como una piedra, fue un espejismo. Más allá del bloque nos íbamos hundiendo sin exceso, pero nada de subir a punta de crampón como nos hubiese gustado. La calor era asfixiante. No en vano la vertiente tiene la peor orientación posible, aquella que recibe el sol de mañana, es vertiente S.E.

CANAL INSHALLA (9)

Tras el bloque empotrado tan solo destacar un resalte con una micro cascada de 70º, que tras los largos técnicos se nos antojó como un breve “divertimento”, el resto, una interminable canal de moderada inclinación. “Esta zona fácil me recuerda al Couturier de la Verte” … iba comentando el Marmo de vez en cuando.

CANAL INSHALLA (10)Desde la cumbre del Igger n’Abdeli, raramente pisada por el hombre, aún hay que crestear hasta el Bou Ouzzal para regresar al refugio del Toubkal. Se trata de una cadena fácil con dos pequeños tramos de grimpada, pero que se antoja fatigosa tras la larga jornada de escalada la via nueva. Cansados, pero contentos. Alpinismo africano de “recherca”. Alpinismo de compromiso. Alpinismo primitivo, Alpinismo auténtico.

CANAL INSHALLA (11)

FICHA TÉCNICA

1ª ascensión: Jordi Marmolejo y Pako Crestas en abril del 2019

Dificultad: máximo de 85º, Aº.

Desnivel: 950 m

Orientación: S.E.

Material: 5 pitones, juego de friends, aros y cintajos para puentes de roca, 6 tornillos de hielo.

CANAL INSHALLA (12)

Aproximación: Subir el valle hacia el norte para traspasar el collado de Tizi n’Ouanoums que queda a nuestra izquierda. Camino marcado. Descendemos por el valle del Assif n’Moursaine pendiente bastante desnivel hasta situarnos en la Plaza Imi n’Ouassif (trifurcación de valles) donde divisamos la evidente entrada a la canal. Calcular 4 horas.

Itinerario: Corredor de nieve lógico y evidente, sin pérdida posible. Gran desnivel. Las dificultades se concentran en el primer largo de hielo (85º) y en el segundo largo de mixto (Ao/80º), reunión intermedia en el nicho que forma el propio bloque. Luego la canal se mantiene en inclinaciones moderadas de 45º a 55º grados a excepción de un breve resalte de hielo de 70º.

CANAL INSHALLA (14)

Descenso:  Desde el enorme plateau de la cumbre de Igger n’Abdeli, crestear hacia el N.O. sin problemas. Tras el collado intermedio hay dos tramos de grimpada, una especie de canal chimenea donde hay que vigilar por la roca descompuesta (II+) y al final de todo, para llegar al lomo de la cumbre, una pequeña barrera suspendida sobre el vacío de IIº de roca buena. Luego ya descendemos hacia el collado de Tizi n’Ouagane (camino) y encontramos la marcadísima traza de descenso al refugio en dirección sur, puesto que a partir del collado ya coincidimos con la via normal de Ras y Timesguida. Calcular 3 horas.

CANAL INSHALLA (15)

TIBHEIRINE OCCIDENTAL – CANAL CRUSING MARROC

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Crusing (11)

Cada vez que subía por el camino al refugio del Toubkal, no me cansaba de observar una y mil veces la bonita vertiente del Tibheirine que se eleva con cierta soberbia sobre el salvaje circo de la cascadas de Afekhoï.

Crusing (9)

 

En marzo del 2019, aprovechando una reunión de alpinismo que organizamos unos cuantos amigos, pude realizar mi primera escalada en esta vertiente que según creo, hasta la fecha se mantenía inexplorada.

Crusing (10)

La aproximación no podía ser más completa. Escalamos dos cascadas diferentes en los cinturones de Afekhoï, cortas ambas, y bonito pre-a-porter de lo que sería la bella goulotte que abriríamos.

Crusing (1)

La canal Crusing Marroc es tan solo visible al situarnos al pie de la misma, peor un vez que la localizamos es evidente, estética y atractiva como un imán a los amantes de las líneas finas de nieve y hielo.

Crusing (2)

La parte inicial es una verdadera goulotte con tramos de nieve helada que forma micro cascadas. Luego el escenario se ensancha hasta llegar a un falso lomo bajo las pétreas agujas de las torres de Tibheirine. ¿Se habrán escalado las mismas? Seguro que no.

Crusing (3) La canal no llega a la cumbre de las torres, sino a una brecha secundaria que implica un tramo de cresta, lo que le da aún más variedad, si cabe, a esta rica escalada.

Crusing (4)

El tramo final, sin ser ya difícil, implica navegación, olfato, saber buscar y encontrar. Alpinismo de rastreadores. Una última canal mixta y varias pendientes de nieve hasta la arista cercana a la cumbre.

Crusing (8)

Bajada fácil, al final de la tarde, lenta, pesada, para dosificar el cansancio. Últimas luces, calma en el cielo, calma en el monte, calma en el alma. Baja el telón, mueren las últimas luces del día. Llegamos al refugio en la penumbra. Una buena cena nos espera, acompañado del vino de los herejes.  Nos lo merecemos, la Crusing es nuestra.

Crusing (6)

FICHA TÉCNICA

1ª ascensión: Rafa Fraguas, Josep Ruiz y Pako Crestas en marzo del 2019

Dificultad: máximo de 65º, M2 y II+.

Desnivel: 550 m

Orientación: N.- N.O.

Material: 3 pitones, juego de friends y algún tornillo de hielo opcional.

Itinerario: Itinerario variado que empieza con una encajadísima goulotte (máximo 65º) que va a parar a una ancha canal de menor inclinación (50º – 45º). Tramo mixto para llegar a la cresta (55º/M2) de las Torres de Tibheirine que seguiremos hacia la derecha en sentido descendiente (II+) terreno fácil pero que requiere atención al ser aéreo y descompuesto. Últimas rampas de navegación con una nuevo tramo intermedio de escalada mixta (55M). Concluye en la cumbre oriental del Tibheirine, aquella que no es visitada, al no tener el motor del avión en su cúspide.

Crusing (7)

TOUBKAL – CANAL DEL TRIANGULO EN EL CIRCO DE IHKIBI SUR

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triangulo (7)

Poco a poco vamos desgranado todos los secretos para la escalada en nieve, hielo y mixto, de esta corta barrera del circo por donde discurre la via normal del Toubkal.

Triangulo (1)

La última escalada que he realizado recientemente le hemos llamado la Canal del Triángulo, ya que discurre entre dos triángulos naranjas característicos a la izquierda de la gran chimenea.

Triangulo (2)

Se trata de una canal directa y que visualmente, desde el pie de la pared, parece no tener continuidad. Pero sí que la tiene y sin ninguna dificultad remarcable ni tramo mixto.

triangulo (3)

En años secos se forma una cascada tumbada en la parte baja, pero enseguida queda tapada por la nieve si hay precipitación abundante. Se trata de un itinerario elegante, sinuoso y encajado, pero que no da margen al error una vez nos adentramos en el mismo, ya que el trazado es evidente y tan solo ofrece varias opciones aleatorias en el tramo final (nosotros escogimos la salida de más a la derecha de las tres existentes)

triangulo (4)

FICHA TÉCNICA

1ª ascensión: Sin datos

Dificultad: Media de 50º. Máxima de 60º y 55M.

Desnivel: 250 m de corredor

Material: Algún tornillo de hielo para la cascada opcional

triangulo (5)

Itinerario: Canal con continuidad en nieve a pesar de que desde el pie de la vertiente no parece ser así. Al inicio del corredor hay una cascada opcional (60º) que se puede evitar por un canalón a la derecha. Luego el corredor se encaja y gana estética. 3 ramales en la salida a gusto de consumidor, Nosotros salimos por el de la derecha que seguramente es el más fácil (55M)

Actividad realitzada en abril del 2019 por Jordi Marmolejo y Pako Crestas.

triangulo (6)

CASCADA DEL BLOQUE EMPOTRADO DEL AFELLA

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cascada bloque (3)

Divulgada también como Chockstone Gully, esta cascada es una gran clásica de la zona del Toubkal por su proximidad al refugio, su estética y por el hecho de que acostumbra a estar siempre en muy buenas condiciones desde principios de diciembre al abril bien entrado.

cascada bloque (1)

Al margen Izquierdo de la cascada hay otra bien visible, se trata de la Curtain Fall o Cascada de la Cortina, que por su exposición al sol y mayor dificultad raramente es escalada.

cascada bloque (4)

La aproximación al sistema de cascadas es muy evidente, ya que quedan colgadas por encima del refugio y son visibles desde este. Subimos hacia el N.O. por rampas de nieve que nos comportan un mínimo de 20 min de marcha, aunque visualmente parezcan más cercanas.

Recomendamos no realizar la reunión en la cómoda repisa situada bajo la misma cascada del bloque, ya que está expuesta a la propia caída de bloques de hielo que provocará el primero de cordada y a la eventual caída de piedras de las paredes laterales. (algunas piedras llegan a la zona como verdaderos proyectiles). Es mejor resguardarse en el margen Izquierdo de la parte alta de la canal de acceso.

cascada bloque (5)

La cascada no tiene demasiado secreto, pero el bloque le da un ambiente único. Resaltes de 65º – 70º con un tramo de 80º justo en la zona del bloque. Reunión en el margen Izquierdo conforme saldremos desde la cual también montaremos el rápel. 25 m. de longitud.

cascada bloque (6)

Es posible continuar ascendiendo por la canal, ya fácil y de inclinación continua (50º a 45º), para ir a parar al circo de la via normal del Afella. Larga ascensión que no acostumbra a realizarse.

Material: 4 a 6 tornillos. A gusto del consumidor. A pesar de estar en una pared expuesta al sol de mañana, la misma forma de la canal y dels sector donde se localiza la cascada, hace que quede relativamente resguardada de la acción del Sol, lo que no le pasa a su vecina Curtain.

Autor: PAKO CRESTAS

cascada bloque (2)

CASCADAS DEL CONTRAFUERTE NARANJA DEL TADAFT

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Contrafort taronja (6)

Cerca del refugio, a poco más de 20 minutos de marcha ascendiendo el valle hacia el collado del Tizi n’Ouagane, dirección sur, justo donde se bifurca a nuestra derecha el valle encañonado que asciende al Akioud (valle de Amrharas n’Iglioua), por debajo de las laderas del Tadaft, visualizamos un largo contrafuerte de unos 40 m de altura, de color naranja, mayoritariamente de roca, donde encontramos una estética y encajonada goulotte de hielo además de otras alternativas menos interesantes.

Contrafort taronja (7)

La orientación del contrafuerte es bastante ideal para mantener las condiciones de hielo, puesto que está orientado al norte y justamente las principales cascadas quedan encajadas por la propia formación de la roca y por tanto resguardadas del sol. En este momento podemos reseñar dos cascadas

Contrafort taronja (5)

CASCADA AZLMAD – 25 m – grado 3

Corta cascada encajonada situada en el margen derecho (Azlmad = derecha, en lengua Amazigh) del contrafuerte y que solo es visible al situarnos al pie de la misma. Compuesta de cortos resaltes de 70º y 60º. 25 metros de recorrido

Contrafort taronja (1)

Contrafort taronja (2)

 

GOULOTTE CHIMENE – 40 m – grado 5/M5

Una de las mejores cascadas cortas de la zona. Una estética sublime y bastante verticalidad. Muy encajada hasta el punto que en algún tramo nos costará picar el hielo al no tener suficientemente ángulo. Deberemos saber desplazar el cuerpo y equilibrarnos. Empieza por un corto tramo de dry tooling hasta alcanzar una cortina de hielo que obliga a un tramo de 90º. Más tarde tenemos un reposo, ya estamos dentro de la angosta y vertical chimenea que se mantiene en una verticalidad sostenida (90º – 85º – 80º) hasta los últimos 5 m que ya son menos verticales (70º)

Contrafort taronja (4)

Montaremos reuniones en la roca de la parte superior de la cascada (llevar tascones y pitones). Descenso fácil. Caminando por el margen derecho del contrafuerte.

Actividad realizada por Jordi Marmolejo y Pako Crestas en abril del 2019.

Contrafort taronja (3)

contrafort traonja localització

MEDERDRA Y EL ZENAGA – LA LENGUA BEREBER DEL SUR DE MAURITANIA

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Mederdra es una comuna o municipio en la región de Trarza, en Mauritania. En marzo de 2013 presentaba una población censada de 7421 habitantes.

Se encuentra ubicada al suroeste del país, cerca de la costa del océano Atlántico y del río Senegal —que la separa del vecino país de Senegal.

mederdra (1)mederdra (2).jpg

En esta remota zona se conserva el zenaga (autoglotónimo Tuḍḍungiyya) es una lengua bereber hablada por unas 200 personas entre Mederdra y la costa atlántica en el suroeste de Mauritania.

El término zenaga proviene del de la antigua y numerosa tribu bereber de los Iznagen, conocida en tiempos medievales por los geógrafos árabes como los Sanhaya.

El zenaga se habló en siglos pasados a lo largo de gran parte de Mauritania, aunque empezó a declinar a partir del siglo XVII tras su derrota en la guerra de Char Bouba a manos de los Maqil, que eran beduinos árabes. Tras dicha guerra se prohibió a los zenagas portar armas y muchos zenagas se convirtieron en eruditos islámicos o trabajaron para tribus más poderosas. Fue entre el primer grupo, más prestigioso, que el zenaga se mantuvo más tiempo como lengua vehicular. En 1940 tenía unos 13 mil hablantes, pero hacia 1990 el número de hablantes se estimaba en 300.

mederdra (3)

En 1940, el zenaga tenía unos 13 000 hablantes que pertenecían a cuatro tribus nómadas que ocupaban el área comprendida entre St. Louis, Podor, Boutilimit y Nuakchot, aunque no existían hablantes en estas ciudades. Los cuatro grupos eran:

  • Tashumsha (‘los cinco’): 4653 hablantes de 12 000 miembros
  • D-abu-djhes (árabe: Id-ab-lahsen): 5000 hablantes de 5000 miembros
  • Gumdjedjen (árabe: Ikumleilen), subtribu de Ida ou el Hadj: 700 hablantes de 4600 miembros de Ida ou el Hadj.
  • Tendgha: 2889 miembros de 8500 miembros

De acuerdo con Dubié, estos grupos, tradicionalmente se habían especializado en el estudio de textos religiosos, y tenían un estilo de vida nómada, basado en la cría de ovejas y vacas (los grupos que criaban camellos relacionados con los anteriores ya se habían arabizado).

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Existe una importante variación dialectal dentro del zenaga, especialmente entre la variante de los Id-ab-lahsen y el dialecto Tendgha.

Muchos hablantes están pasando a hablar árabe hassānīya, que es la principal lengua de Mauritania. El zenaga se usa sólo dentro de la tribu, y se consideró por algún tiempo que era inadecuado hablarlo en presencia de personas que no lo hablaban. Algunos hablantes han dejado de transmitir deliberadamente la lengua a sus hijos, usando con ellos sólo el hassānīya. Sin embargo, otros hablantes consideran que el zenaga es un símbolo de identidad e independencia, así como de su fervor religioso. Dubié cita un proverbio hassānīya: Un moro que habla zenaga, desde luego no es un zengagui (miembro de una tribu de criados).

Aunque el zenaga es una lengua amenazada en la actualidad, habiendo caído el número de hablantes a unos pocos centenares, el hassānīya la forma dominante de árabe de Mauritania, contiene numerosos préstamos léxicos del zenaga (se estima que más de un 10% del mismo).

El zenaga comparte la estructura básica con otras lenguas bereberes, aunque difiere en detalles específicos. Probablemente el zenaga es las lenguas bereber más divergente de entre las habladas todavía en la actualidad. Muestra mayor arcaísmo en el sistema vocálico, que retiene intacto del proto-bereber:

Reflejos modernos de las vocales del proto-bereber​
*ProtoBer Zenaga Tuareg /
Ghadamsi
Otros
*a a ɐ Ø
*i,*u i,u ə Ø
*aa a a a
*ii i i i
*uu u u u

El sistema fonológico difire bastante del de otras lenguas berberes, y ha estado sometido algunos cambios peculiares como /l/ > /dj/ y /x/ > /k/, así como la abundante presencia de oclusivas glotales, no enteramente predicitibles.

AMAZIGH. LAS LENGUAS BEREBERES – VARIANTES Y DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA

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Las lenguas bereberes dominaba hasta la introducción del árabe la mayor parte de África del Norte. Hoy se conservan sobre todo en Marruecos y Argelia, donde se concentra el grueso de los hablantes; unas 20 millones de personas.

Además hay poblaciones menores —en conjunto, poco más de un millón— en Túnez, Libia, Egipto, Mali, Níger, Mauritania y Burkina Faso.

bereberes

Las lenguas bereberes forman el tronco camita, llamado así en analogía al semita, con el que tiene una lejana relación. Pese a estar difundidas en un área inmensa, donde muchas poblaciones no tienen desde hace siglos contacto directo, todas las hablas bereberes son muy cercanas e incluso se pueden definir como un sólo idioma: pese a las diferencias de pronunciación y algunos cambios de vocabulario, bereberes de todas partes pueden comunicarse de forma rudimentaria.

Habitualmente se distinguen dos ramas mayores: el tamazigh, hablado por la inmensa mayoría de la población bereber, y el tamasheq, la lengua de los tuareg. Algunos hablantes del tamazigh, sin embargo, aseguran que el tamasheq es perfectamente inteligible para ellos e incluso más cercano que los dialectos de la costa mediterránea.

tamazigh

Además hay dos ramas aisladas: la oriental, relativamente cercana al tamazigh, que se habla en el oasis egipcio de Siwa y probablemente dos minúsculos núcleos en Libia, y la zenaga, considerablemente más alejada, que sólo se conserva en una comunidad en el sur de Mauritania. No es seguro, pero probable, que el extinto guanche de las Islas Canarias formara parte del tronco bereber.

Aunque la clasificación de las hablas bereberes es objeto de controversia, y mayoritáriamente los expertos se inclinan a considerar el tamazigh como un idioma único, otorga al cabilio o taqbailit un espacio propio, por su marcado contexto político y social.

Las lenguas bereberes son agrupadas a menudo junto a las semitas en la familia afroasiática, pero se diferencian de éstas en que otorgan una mayor importancia a las vocales, parte fundamental de las palabras. Otro rasgo común a todas las lenguas bereberes es la formación del femenino —que sirve también de diminutivo o de forma derivada— de cualquier nombre: se añade una T al principio y otra al final de la palabra. Amuch (gato) se convierte así en tamucht (gata) y amazigh —término con el que definen los bereberes su propia etnia—- se transforma en tamazight para describir el idioma (en castellano omitimos la -t final para simplificar la ortografía).

Izenagen

Aunque hoy se conservan escasos ejemplos de piezas literarias bereberes de siglos anteriores —algunas baladas, una versión en tamazigh de la tora—, el bereber tuvo que ser antiguamente un importante idioma de comunicación en toda África del Norte. La existencia de poblaciones de Egipto a Argelia que hablan variantes bereberes muy similares pese a no tener contacto desde hace siglos hace pensar que el bereber pudo pasar por cierta fase de estandarización como idioma de comercio o administración, incluso por escrito, antes de ser desplazado por el árabe.

SALIDA PREVISTA – M’GOUN EXPRES MAYO 2019

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El M’Goun es el segundo macizo de más de 4mil metros del Atlas y la zona más alta del Atlas Central. Una oportunidad de ascender esta bonita y aislada cumbre en un viaje “expres” y completar el viaje en la visita a la siempre exótica ciudad de Marrakech

Con la participación de Pako Crestas como coordinador de la agencia Viatges Mon Petit.

poster M Goun Mayo

El programa M’Goun Expres (5 días)

Día 1 – 1 DE MAYO. Llegada al aeropuerto de Marrakech, por la mañana. Traslado hacía Azilal y al Valle de Bougamez, donde pernoctaremos en una Gîte d’Etape del mismo valle. (posibilidad de volar el 30 de abril por la tarde noche y hacer noche extra en Marrakech)

Día 2 – 2 DE MAYO.  Ascensión al refugio de Tarkeddite (2.910 m.). donde pernoctaremos.

Día 3 – 3 DE MAYO.  Ascensión al Oumsoud de 4.068 m. cima culminante del macizo del Ighil M’Goun y del Alto Atlas Central, de nuevo descendemos al refugio donde pasaremos la noche.

Día 4 – 4 DE MAYO. Regreso al Valle de Bougamez, donde nos aguarda nuestro vehículo que nos llevara a Marrakech. Noche en hotel.

Día 5 – 5 DE MAYO. Vuelo de regreso a la ciudad de origen.

M Goun (8)

Consejos básicos

Esta es una ascensión con largo distancia y desnivel concentrados en pocos días de duración con una cota máxima que sobrepasa los 4.000 metros y en una época del año en el cual el cual el frio ya no es riguroso y la presencia de nieve es menor. No obstante cabe recordar que estamos en terreno de alta montaña

Importante

El Programa podrá ser modificado si el guía y por el coordinador lo ve adecuado en caso de mal tiempo, malas condiciones de la montaña o por cualquier otra situación que lo requiera.

Precio del programa: 415,00 euros + billete de avión

M Goun (2)

En el precio están incluidos:

  • Transporte desde la llegada al mismo aeropuerto hasta la partida, incluidos los traslados al aeropuerto.
  • Alojamiento con pensión completa en los días de montaña. Desayunos ,comidas , cenas
  • Las mulas que transportaran equipajes
  • Guía que habla española
  • Alojamiento en Marrakech con desayuno
  • Buff colección Pako Crestas
  • Bono descuento del 20% para compras superiores a 100,00 euros en nuestra TIENDA ON LINE http://www.pakocrestas-shopping.com
  • Gestión, Coordinación y Viatges Mon Petit.
  • Buff colección Pako Crestas
  • Descuentos del 10% al 15% en equipamiento de nuestra tienda ON-LINE, según marca

En el precio no están incluidos:

  • Billete avión ciudad origen – Marrakech.
  • bebidas extras (inclusive agua embotellada)
  • Seguro de montaña.
  • Cenas en Marrakech.
  • Todo lo que no esté incluido en el primer apartado.

M Goun (3)

POLITICA DE RESERVAS:
  • Para realizar la inscripción es necesaria una paga y señal de 215,00 euros por persona al núm. de cuenta que te facilitaremos por mail. El plazo máximo de inscripción es el 20 de abril del 2019.
  • Las pagas y señales son 100% reembolsables hasta el momento en que se consolide el grupo y la organización anuncie la necesidad de emitir billetes de avión.
  • Una vez consolidado el grupo y deban emitirse billetes de avión LAS RESERVAS YA NOS SERAN REEMBOLSABLES, Se aconseja realizar el correspondiente seguro de cancelación. Para más información CLICKAR AQUI
  • En ningún caso se pierde el importe de las reservas, UNA VEZ QUE LAS MISMAS NO SEAN REEMBOLSABLES, puesto que LOS IMPORTES APORTADOS A CUENTA PUEDEN SER UTILIZADOS EN SU TOTALIDAD PARA CUALQUIER OTRO DE LOS FUTUROS PROGRAMAS ORGANIZADOS POR VIAJES “MON PETIT”
  • Caso que se anule el viaje por falta de quorum o por cualquier otro motivo, la organización devolverá la totalidad del importe de las reservas realizadas.
  • ATENCIÓN NO CONTRATAR billetes de avión hasta el momento en que la organización anuncie que se ha llegado al quorum mínimo necesario para realizar el viaje.
  • La organización no se hace responsable de los billetes de avión que el particular haya contratado por su cuenta y riesgo antes del anuncio escrito de la consolidación del grupo mínimo para realizar el viaje.
  • Las pagas y señales se devolveran de manera a los integrantes que hayan hecho la reserva siempre y cuando lo soliciten antes de la fecha en que anuncie, por parte de la organización, que el grupo está consolidado y se debe proceder a la emisión de billetes de avión.

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